یک پژوهشگر مطالعات فرهنگی گفت: هنر عرصه جلوهگری زیبایی و بهترین محمل و ابزار برای انتقال مفاهیم دینی است و میتواند مبانی دینی و رضوی را به خوبی جلوهگر کند، هنر رضوی نیز مکتبی برای توسعه هنر دینی است.
یک پژوهشگر ادبیات فارسی گفت: حافظ توفیق آشنایی معارف قرآن را به واسطه حافظ قرآن بودن، داشته است که در اشعار خود نیز اظهار میکند «من شعرم در نزد دیگران از این سبب خوش آمده است که قرآن را در سینه خود دارم و از نور قرآن بهره میگیرم.»
علیرضا شیخی گفت: در بحث تجلی هنر رضوی و کاربردی شدن آن اگر به صورت علمی و آکادمیک پیش برویم به نتایج خوبی میتوانیم برسیم، در غیر این صورت راه به جایی نخواهیم برد.
حسن بلخاری گفت: مکتب هنر رضوی نباید صرفا در عرصه تشیع تعریف شود، چراکه اگر مکتب هنر رضوی را بخواهیم از دل آثار درآوریم بسیاری از این آثار از اهل سنت بوده است.
سیدمحمد محمدی سرشت گفت: با وجود اینکه قشر بسیاری از بینندگان مستند «من محمدحسن را دوست دارم» غیرمذهبی بودند، استقبال بسیار خوبی از این مستند کردند، چراکه این مستند قصهای عاشقانه و روایتی داستانی دارد.
مدیرعامل مؤسسه آفرینشهای هنری آستان قدس رضوی گفت: برخلاف تصور برخی افراد که هنر را ابزار انتقال مفاهیم میدانند، هنر زبانی برای انتقال و ترجمه مفاهیم اسلامی است و هنرمند در اینجا نقش مترجم را برای بیننده دارد.
دبیر جشنواره چهارمین جایزه ملی داستان حماسی گفت: فراخوان جشنواره جایزه ملی داستان حماسی در دو بخش آقایان و بانوان با دو فراخوان برای داستان کوتاه و رمان انتشار یافت که در بخش داستان کوتاه 70 درصد آثار ارسالی موضوعاتی مرتبط با حماسههای دینی و تاریخی است.
آرش قهرمان با بیان اینکه بهبود مناسبات میانفردی در روابط بین جامعه میزبان و گردشگران میتواند به تقویت صلح کمک کند، گفت: یکی از اقتضائات این مسئله، تقویت نهادهای صنفی مستقل است که بتوانند قواعدی را برای این ارتباطات میانفردی ایجاد کند.
مدیر مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی با اشاره به حمایتهای آستان قدس رضوی در برپایی جلسات سنتی قرآن گفت: از سوی کانون تخصصی قرآن و عترت خدمت رضوی استان خراسان رضوی تاکنون ۵۵۰ جلسه سنتی شناسایی شده است.