Exakte Bestimmung «Religion» und «Sekte»: Faktor der Vorbeugung von Streitigkeiten
In der Vergangenheit wurde Sektierertum in der theologischen Wissenschaft und im Zweig der Glaubensüberzeigung und «Sekten» diskutiert. Ayatollah Sobhani ist der Fahnenträger und spricht als Erster in der Diskussion über Religionen, Sekten und Theologie.
Manche setzen Religion mit religiöser Gesetzgebung gleich, während es doch Unterschiede gibt, und Religion ein allgemeiner und weiter gefasster Begriff als religöse Gesetzgebung ist. Die religiöse Gesetzgebung ist ein Weg und eine Formalität, die von Gott zu den Menschen kam, aber die Sekte kommt nicht von Gott, daher haben wir im Koran nicht das Gesetz der Unreligiösen sondern die Sekte der Unreligiösen. Darüber hinaus wird die Sekte dem Guten und dem Bösen zugeschrieben, aber das Gesetz selbst kommt nur von Gott und wird den Propheten offenbart.
Nun stellt sich die Frage ob «Religion» auch für Sekten genutzt werden können? «Religion» wird für nicht-islamische Religionen wie Judentum, Christentum und Zoroastrismus verwendet, aber «Sekte» auch falsche Religionen wie Bahai usw. verwendet.
Ayatollah Sobhani sagte über «Sekte», dass der Begriff in falschen Angelegenheiten und auch im Sinne einer falschen Behauptung verwendet wird.
Der Unterschied zwischen der Wissenschaft der Theologie und dem Wissen über das Sektierertum besteht darin, dass sich das Sektierertum nur mit der Beschreibung befasst und nicht auf sein Gut und Böse eingeht, weil dies die Aufgabe der Theologie ist, somit «Religionen» und «Sekten» nur beschrieben werden sollen.
Beim Sektierertum geht es um diejenigen, die die drei Prinzipien Religion, Monotheismus, Prophetentum und Auferstehung akzeptieren. Einige wie zum Beispiel die Übertreibersekten (diejenigen, die die Eigenschaften der Heiligen Gottes übertreiben und sie im Maße Gottes preisen) akzeptieren diese drei Prinzipien, aber darin wird eine Abweichung geschaffen, weshalb sich die Wissenschaft des Sektierertums damit befasst.
Ayatollah Sobhani sagte, dass «Religionen» und «Sekten» zum Bereich der Wissenschaftsgeschichte gehören und so wie jede Wissenschaft eine eigene Geschichte hat, haben auch «Religionen» und «Sekten» eine eigene Geschichte was meiner Meinung nach nicht stimmt. Wir haben ein Studium der Sekten, eine Geschichte der Theologie und eine Geschichte der Religion, die sich voneinander unterscheiden. Wir beabsichtigen zum Beispiel, Bahai und Khawarij usw. anhand ihrer Bücher zu beschreiben, die die Nationen und einschließen «Sekten» besonders deren Überzeutung und Riten.
Die Theologie verteidigt alle Religionen, aber die Aufgabe der Jurisprudenz besteht nicht darin, sie zu verteidigen, sondern sie sollte und sollte es auch nicht tun; Daher verteidigt das Wort alle Religionen und nicht nur die Prinzipien der Religion.
Sektenlehre ist somit eine gute Wissenschaft, weil sie Takfir (gegenseitiges Bezichtigen der Ungläubigkeit vornehmlich innerhalb einer Religion) verhindert, aber ist sehr kompliziert weil es zehntausende Sekten und Ideen gibt und sie sich alle gegenseitig als Sekten bezeichnen. Deshalb müssen wir Prinzipien und Kriterien bestimmen auf denen dieses Wissen basieren kann.
Das Ziel des Sektierertums ist daher die Beschreibung von Religionen und intrareligiösen Unterschieden ohne Kritik, Theologie kritisiert jedoch auch außerreligiöse Sekten. Gegenstand der Diskussion in der Sektenforschung sind die Prinzipien der Religion im Gegensatz zur Theologie, die die Prinzipien und Zweige der Religion verteidigt und vereint.
- Ein Auszug aus den Worten von Amin Shamshiri, Professor des Seminars, bei der Tagung „Untersuchung abweichender Sekten“
IQNA
