Les spécialistes occidentaux ont une vision matérialiste de la civilisation
Lorsque nous parlons de civilisation islamique, nous sommes parfois confrontés à des doutes sur la relation entre civilisation et islam, auxquels nous devons répondre.
Répondre à ces doutes nécessite des discussions sur la relation entre la religion et la civilisation. Nous avons beaucoup de lacunes dans ce domaine. Même si certains travaux ont été réalisés, les études scientifiques ne sont pas toujours cohérentes et les dimensions du sujet varient considérablement.
La question est que la relation entre religion et civilisation, dépend de plusieurs variables dont la première est notre attitude vis-à-vis de la religion, et ce qu’on entend par civilisation.
Les approches pour définir la civilisation et ses relations avec la religion, peuvent être définies selon deux approches matérielles et bidimensionnelles. Dans l'approche matérialiste de la civilisation, la civilisation est considérée comme un phénomène purement matériel, structuré en manifestations telles que la science, la technologie, l'architecture ou l'industrie, et beaucoup mettent l'accent sur ces éléments dans la définition de la civilisation où les composantes immatérielles comme la religion, l'éthique et la culture n'existent pas ou sont très faibles.
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Une autre approche consiste à considérer la civilisation comme un phénomène bidimensionnel comportant à la fois des dimensions matérielles et immatérielles. Dans cette approche, les dimensions et composantes non matérielles sont considérées comme la base et en un sens, comme la norme de la civilisation, et les dimensions matérielles sont considérées comme des manifestations extérieures. Autrement dit, ce sont la pensée, la culture et la religion qui conduisent à la formation de la civilisation.
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A partir du croisement de la religion et de la civilisation, il semble que plusieurs points de vue puissent être adoptés. L’un d’eux est une définition bidimensionnelle de la civilisation. Ceux qui ont une vision maximaliste de la religion et de la civilisation, croient en une religion maximaliste et bâtisseuse de civilisation, et estiment que la religion peut conduire à la civilisation à tout moment et en tout lieu, et ils fournissent même des exemples historiques pour étayer leur point de vue.
Un autre point de vue est le rejet d’une relation qui serait le résultat de l’intersection de l’approche minimale de la religion avec l’approche minimale de la civilisation. Lorsque nous limitons la vision de la religion et de la civilisation, il n’y a plus de place pour leur relation. J'ai mentionné quelques exemples de ce point de vue dans mon article, et le type de vision, sur la religion et la civilisation, peut conduire à deux types de vision sur la civilisation religieuse.
Extrait du discours de Seyed Reza Mahdinejad lors de la réunion sur « L’Approche théorique du problème de la religion et de la civilisation »
