Kritikan terhadap dakwaan yang dibuat dalam buku "Legenda Al-Quran"
Laporan IQNA; Hujjatul-Islam wal-Muslimin Syed Hasan Razavi, seorang pakar sains agama, menjawab keraguan bahawa Al-Quran itu bukan dari Tuhan dalam artikel yang dibentangkannya semasa mesyuarat khusus di Pameran Al-Quran Antarabangsa ke31 Iran, pada 23 Ma. Isu yang dibangkitkan oleh seorang yang bergelar "Dr. Saha".
Dalam sebahagian artikel ini, dinyatakan: Mitologi atau khurafat cerita Al-Quran mempunyai sejarah yang panjang dan kembali ke zaman wahyu Al-Quran. Dalam era yang sama, beberapa orang, dengan tujuan menafikan keaslian Al-Quran dan misi Rasulullah (SAW), menamakan ayat-ayat Al-Quran sebagai "Mitos Primitif: Kisah Orang Dahulu".
Sikap ini berterusan sehingga di era kontemporari dan selari dengan kemajuan sains, yang biasanya berdasarkan pandangan dunia empirikal, pandangan mitos terhadap kisah-kisah yang terdapat dalam teks-teks suci, termasuk Al-Quran, dipergiatkan.
Tujuan mengemukakan pandangan ini adalah untuk membuktikan ketaktuhanan Al-Quran. Dalam hal ini, Saha juga berkata dalam pengenalan Bab 17 (Lagenda Al-Quran): Kebanyakan kandungan Al-Quran diambil dari persekitaran zaman Muhammad dan kadangkala Muhammad membuat perubahan kecil di dalamnya.
Orang-orang tua Makkah, yang merupakan pedagang besar dan mengembara ke tempat-tempat yang jauh dan secara semula jadi mengetahui tentang legenda pelbagai bangsa, mengatakan bahawa Al-Quran adalah legenda orang-orang dahulu.
Sebagai tindak balas kepada cadangan pandangan sedemikian, sambil menganalisis konsep "mitos" dan isu-isu berkaitannya, Razavi telah membincangkan contoh kritikan Saha terhadap Al-Quran: salah satu kisah Al-Quran yang dikritik Saha dalam bab. 17 (Dongeng Al-Quran) Ia adalah kisah badai Nuh (as). Dalam hal ini, dia berkata: "Kisah Nuh adalah legenda buatan manusia yang disebut dalam dokumen arkeologi sebelum Taurat dan disebut dalam Taurat dan kemudian dimasukkan ke dalam Al-Quran."
Sebagai tindak balas kepada dakwaan ini, Razavi telah cuba menyiasat dan menganalisis kepalsuan tuntutan tersebut daripada tiga aspek mitologi, geologi dan arkeologi dengan menyatakan bukti dan tanda, dan beliau menekankan bahawa bertentangan dengan dakwaan Saha berdasarkan fakta bahawa tiada dokumen atau bukti sejarah, geografi dan arkeologi kisah-kisah Al-Quran, kewujudan kisah-kisah ini dalam Al-Quran, satu bukti kesahihannya, kerana dapat dibuktikan melalui ucapan mukjizatnya Al-Quran itu sendiri, ini adalah sebagai dokumen yang tidak boleh dilanggar, dan di samping itu, ia telah diperiksa dalam sampel ( Telah dibuktikan bahawa kisah tofan zaman nabi Nuh (as) sedemikian boleh dikemukakan dari sudut mitologi dan geologi.
4206952
