Farklı kültürler ve dinler arasında ziyaret etmenin yaygınlığı

Farklı dinlerde ziyaretin çeşitli şekilleri bulunmakta olup, karşılaştırmalı ilahiyat yaklaşımıyla araştırılabilir ve kullanılabilir. İlginçtir ki komünistlerde bile ziyaret vardır ve Amerika'da bazı insanlar ölü anarşistleri ziyarete giderlerdi.

İslam araştırmacısı Muhammed Legenhausen, "Karşılaştırmalı Teolojide Ziyaret" toplantısında farklı kültür ve dinlerde ziyaret hakkında konuştu:

Ziyaret etme sadece İslam'da değil, tüm din ve mezheplerde olup, ziyaret ettikleri yer kutsal kabul edilir. Ziyarete genellikle seyr-u sülûka ulaşmak için zühd ve zahmet eşlik eder. Ziyaret etme konusu karşılaştırmalı ilahiyat için çok uygundur, bu yüzden bu konuya değineceğim.

Karşılaştırmalı ilahiyat kavramı

Karşılaştırmalı ilahiyatta dini hatta dini olmayan bakış açılarını kullanabiliriz. İslam ülkelerinde ilahiyat genellikle İslami kelâm olarak çevrilir. Ve kelam (Kelâm ya da İlm-i Kelâm İslâm dininin akāid konularını irdeleyen ve tarihî olarak bu çerçevede gelişen dinî-felsefî teorilerle ilgilenen ilim dalı) İslam bilimlerinden biridir.

İlahiyat sadece bir bilim değil, daha ziyade inançların savunulmasıdır. Hıristiyan ilahiyatı olarak bilinen şey İslam dünyasından farklıdır. Avrupa ve Amerika'daki karşılaştırmalı ilahiyat, insanların kendi dinleri dışındaki dinleri tanımasını ve daha iyi anlamasını sağlamıştır. Buna dayanarak, diğer dinleri ve mezhepleri tanıyarak inançlarımızı savunabiliriz. Mukayeseli ilahiyatta başkalarını sevmeniz için sizin dininizi anlamaları gerekmez.

Yahudilikte ziyaret

Bazen ziyarette,kerâmetler  ortaya çıkar buda  dinlerin mensuplarının kendi dinlerinin en iyi din olduğunu kanıtladığını söylemelerine neden olur. Ancak karşılaştırmalı ilahiyatta kerâmet konusu ve epistemolojik değeri başka boyutlarda tartışılmıştır. Komünistlerin bile ziyaret ettikleri yerler vardır ve Doğu Almanya'da komünistler Marx'ın mezarını ziyaret ederdi. Amerika'da bazı insanlar ölü anarşistlerin mezarlarını ziyarete giderdi. Çin Komünist Partisi ayrıca birçok şehirde komünistleri ziyaret için bazı programlar düşündü. Fenomenoloji (görüngübilim- toplumsal terim olarak olayların incelenmesinde tek doğru yöntem bulunduğunu, olaylara ilişkin insan bilgisinin ancak duyu organları aracılığıyla ve onların olanakları, yeterlikleri ölçüsünde elde edilebileceğini öne süren görüş) açısından ziyaret karmaşık bir kategoridir ve dinler ve mezheplerde farklı ritüelleri vardır. Ziyaret yerleri kabirler, mabed, dağlar, nehir, kutsal bir kişinin doğum yeri, bir kişinin rüya gördüğü yer, kutsal bir kişinin izlerinin bulunduğu yer.... olabilir.

Yahudilikte özel günlerde Süleyman’ın mabedini ziyaret etmek zorunluydu. Ancak mabedin yıkılmasından sonra, ziyaret etmek artık zorunlu değil, ağlam duvarının yanında olmak sadece bir ritüel ve onlar için dini bir zorunluluk değildir. Bir diğer konu da tavaftır. Bütün dinlerde tavafın bir şekli bulunur, ancak Hıristiyanlıkta birkaç istisna olmasına rağmen çok belirgin değildir, daha zayıftır. Yahudiler ve Müslümanlar her zaman saat yönünün tersine tavaf ederler, ama Budistler bunun tam tersini yapıyorlar, bunun sebebini ve hikmetini henüz anlayamadım. Ziyaretçilerin çevresini tavaf ettikleri şeylerin onlar için çok önemli olduğu ve onu farklı boyut ve açılardan görebilecekleri açıktır.

Hıristiyanlıkta ziyaret

Hıristiyanlar arasında Kudüs’e hac ziyareti, 4. yüzyıldan itibaren Hıristiyanlar için çok zorunlu hale geldi. Ziyaret ile ilgili Hıristiyan düşünceleri İncil’e, antik Yunan ve Roma’ya ve kilise babalarının yazılarına dayanmaktadır ve bu, Hıristiyanlıkta ziyaret üzerine geniş bir literatürün kaynağı olmuştur. Orta Çağ'da Hristiyanlar arasında, sadece turist gibi olmak ve farklı yerleri ziyaret etmekten ziyade batıni hacca daha fazla dikkat etmemiz gerektiği konusunda çok fazla tartışma vardı. Papa Benedict XVI hac hakkında, hacda güzel yerleri veya tarihi anıtları görmememiz gerektiğini, ancak Tanrı'yla tanışabilmek için kendimizin dışına çıkmamız gerektiğini söylüyor... Özellikle Hristiyanlar Kudüs'e ve İsa'nın çilesinin çekildiği yere ya da Roma'ya gittiklerinde böyle bir durumla karşılaşırlar.

Şiiler arasında ziyaret

Şiiler arasında velayet kavramı çok önemlidir. İmamların Allah katında bizim için şefaat edebileceğine inanıyoruz ve bu ziyarette önemli bir kavramdır. Şiiler için ziyaret, Allah’a yakın olanlara yaklaşarak Allah’a yaklaşmanın bir yoludur. İmamlar ilahi ilhama sahip oldukları ve Allah ile yakın bir ilişki içinde oldukları için özellikle kıyamet gününde dünya ve ahiret ihtiyaçlarımıza şefaat edebilirler.

4078758